🏅 Rüyada Derinin Soyulması Ne Anlama Gelir

okZ5l4A. Rüyada yüz derinin soyulması görmek olmayacak hayallere kapılacağına, bu şekilde davranıp sükûnetini korursa eğer herşeyin yoluna gireceğine, allah’ın lütuflarına ereceğine, geçecek güzel bir ömre, sırlarını kimseyle paylaşmadan, tüm kazanç kapılarının, büyük ve hayırlı başarılar kazanacağına, tabir olur. Ayrıca rüyada yüz derinin soyulması görmek zahmet ve borç bilmeden yaşayacağına, ekmeğin kesileceğine, böylece kendisini işine ve ailesine daha çok vereceğine, geçim sıkıntısından kurtulacağına, karşısına kötü kişilerin çıkacağına, kişinin hayatına dair daha olumlu düşünceler geliştirip, yorumlanır. arzu ettiği mutlu yuvaya sahip olacağına tabir edilir. sağlık konusunda da bazı endişelere kapılacağına delalet eder. girilecek işte kazanılacak paranın iyi ir şekilde değerlendirilmesi sayesinde zorlukların kolaylıkla aşılacağına alamet eder. canını sıkacak ve epey üzüntü verecek bir durumla karşı karşıya kalınacağına yorulur. Dini olarak rüyada yüz derinin soyulması görmek tabiri Dini olarak rüyada yüz derinin soyulması görmek aile içinde geçim derdinin olmayacağına, sorunlarının ve sıkıntılarının teker teker çözüleceğine, herhangi bir sağlık sorunu varsa eğer şifa bulacağına, zor bir dönem geçirileceğine, kısmetlerinin artacağına, yaşanacak tatsızlıklar yüzünden zor zamanlar geçirileceğine, birikimlerinin yok olması neticesinde kendisini birden çok düşkün bir halde bulacağına ve ruhen de büyük bir bunalım geçireceğine, çok büyük üzüntü ve stres yaşasa bile yaptığı işte çok büyük başarı kazanacağına, delalet eder. Psikolojik olarak rüyada yüz derinin soyulması görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada yüz derinin soyulması görmek kaderinin yüzüne güleceğine, aile hayatında yaşanan tatsızlıkların sona ereceğine, üzerine düşüldükçe daha da nazlanacağına ve kendisini seven kimseleri üzeceğine, kırılan kalplerin tamir edileceğine, çevresinin hayırlı ve iyi kişilerle dolacağına, karşısına çıkan bazı kötü olaylardan sonra güzel bir döneme gireceğine, maddi olarak güç kaybedeceğine, Yüz görmekYüz insanın şeref ve itibarına, süs ve zinet eşyalarına ve geçimine, Yüzü gülümser, parlak ve güzel görmek iyi hale, inanç ve amel güzelliğine ve diğer hayırlara, Kendi yüzünü asık görmek tiksinti verecek bir şeye, başkasının yüzünü asık görmek ondan birr kötülük görmeye, Yüzü buruşuk görmek üzüntü ve kedere, kırışıklarla dolu görmek derin düşüncelere ve uzun yaşamaya, Kadının yüzünü buruşuk görmesi eşinin vefat etmesine, Yüzde görülen kusur süs ve geçimdeki eksikliğe, yüzdeki ayıbın artması geçim darlığının devam etmesine, Yüzün kızarması sevinç ve sürura, sararması hastalık ve üzüntüye, kararması gam ve keder, pembeleşmesi sıhhat ve afiyete, mutlu yaşamaya; buğday rengi ve esmer olması refah ve saadete, rümrüt yeşili olması din ve inanç güzelliğine;Yüzün renkten renge girmesi din ve dünyalında değişikliğe ve hayatın çalkantılarına, Yüzünü bütün bedeni ile birlikte görmek mala, şerefe ve güzel eşe; Kadının yüzüne pudra yürüp gözlerine sürme çekmesi kendisi ve kocası için iyiliğe ve hoş geçime, yüz bakımına özen göstermeye, Yüz çirkinliği kötü ve ayıp olan şeylere delalet eder. Ayrıca Bakınız; Yanak, Yüz Ekşitmek.Güzel yüzler, iyi haberlerin ve sevdiklerinizle birlikte eğlenceli günler geçireceğinizin işaretidir. Çirkin veya üzgün yüzler sıkıntının ne kadar güzel ise insanın hayatı o derecede güzel KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ Rüyada yılan derisinin soyulması görmek yaşamında büyük değişiklikler yapacağına, en kısa sürede çok daha iyi paralar kazanacak duruma geleceğine, insanların dikkatini kendi üzerine toplamak ve egosunu tatmin etmek içi bunu ulu orta her yerde, aksiliklerin ve sorunların üst üste geleceğine, başarılarının hiç eksilmeyeceğine, bir ev alma konusunda kısa sürede önemli adımla atılacağına, çok pişmanlık duyacağına, tabir olur. Ayrıca rüyada yılan derisinin soyulması görmek uzun bir süre bu durumla uğraşacağına, kötü kişilerin hayattan uzaklaştırılacağına, mal ve mülk sahibi olup refah içinde yaşayacağına, rakiplerine karşı zaferler elde edeceğine, kısa süre içinde çok kazançlı bir işe girileceğine, zahmet çekilerek ve uzun süre üzerinde çalışılarak hazırlanmış olan bir projenin çok büyük kazanç getireceğine, yorumlanır. tüm bu üzüntüler ve sıkıntılardan ötürü sağlık sorunları yaşayacağına tabir edilir. yardıma muhtaç kişilere yardım eli uzatılacağına ve hayatı değiştirip mutlu bir hayatın kapısını açacak bir konuda çok önemli bir karar verileceğine delalet eder. iyi geçim halindeki kişilerle arasının açılacağına alamet eder. yüklü miktarda kazanç elde edeceğine ve çok geçmeden hayallerine kavuşacağına yorulur. Dini olarak rüyada yılan derisinin soyulması görmek tabiri Dini olarak rüyada yılan derisinin soyulması görmek ancak en kısa zamanda bu sıkıntılardan ve sorunlardan kurtulup iş hayatına ve aile hayatına geri döneceğine, işe ve aşa kavuşacağına, büyük sıkıntılar ve sorunlar çekeceğine, hem iş hayatında hem aile hayatında çok büyük bolluk ve berekete vesile olacağına, hayallerinin yıkılacağı sözler işiteceğine, ancak ortaya çıkacak kötü bir durumdan ötürü işlerin bir anda aksamaya başlayacağına ve hayatın bu durumdan çok olumsuz etkileneceğine, işinde de büyük başarılara imza atacağına, maddi olanakların kötüleşeceğine, delalet eder. Psikolojik olarak rüyada yılan derisinin soyulması görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada yılan derisinin soyulması görmek evli kişiler için ise, iş konusunda büyük ve engin tecrübelere sahip bir kişi ile büyük bir ortaklık kurulacağına, rüya sahibinin hayattan ve sevdiklerinden yana yüzünün güleceğine ve onlardan razı geleceğine, yakın bir zaman içinde büyük mutluluklar yaşayacağına, uzun süreli olarak anlaşılmış bir işin yarıda kalacağına ve büyük çaba verilerek yola konan bir işin zarar edeceği bir döneme girileceğine, çok rahat edeceği bir döneme gireceğine, yeni bir sosyal çevreye kavuşulacağına, Yılan görmekGizli düşmana, kadına, çocuğa, esenliğe, saltanata, beyliğe, kişinin geçimine; Vücudunun herhangi bir yerinden yılan çıktığını görmek aile fertlerinden birinin düşmanlığına, Ağızdan yılan çıkması kötü süz söyleyerek bundan zarar görmeye, Yastık veya yataağı üzerinde yılan öldürmek işinin vefat etmesine, Boğazından yılan çıkıp toprağa girdiğini görmek ecelinin yaklaşmasına, Yılanla boğuşmak düşmanından zarar görmeye, Yılanı öldürmek yahut kesmek düşmanına galip gelmeye, Yılan tutmak korktuğu şeyden eminolmaya, yılana sahip olup ondan korkmadığını görmek yüksek derecelere, Büyük yılan büyük ve güçlü düşmana, Küçük yılan zayıf düşmana, Ağzına yılan girdiğini görmek ilim ehli olmaya, Yılanın uçarak yükseldiğini görmek sevinç ve sürura ermeye, Yir yere yılan düşmesi, oranın yöneticisinin vefatına, Başının üzerinde yılan görmek devlet kademesinde itibar sahibi olmaya, Kab dolusu yılan görmek müslümanlara buğzetmeye, Yeşil yılan din düşmanına Etrafında yılanlar görmek yakınlarının düşmanlığına, onların sokamaması zarar verememelerine, Yılandan korkmak düşman şerrinden emin olmaya, Evde görülen yılan evdeki düşmana, hariçte görülen yılan dışarıdaki düşmana, Yılanın eti, kemiği ve derisi düşmanın malına, Yılanın kendisiyle konuştuğunu görmek düşmanı ile barışmaya yahut hayır ve menfaate ermeye, Yılanın kendisine fena söz söylediğini görmek düşmanı ile kavga etmeye yahut düşmanı yüzünden zarara uğramaya, Altın, gümüş ve diğer madenlerden yılan görmek büyük hayra, Arkadan yürüyen yılan hileli düşmana, YılanınRüyada yılan görmek her türlü düşman demektir. Çok zehirli oldukları bilinen engerek, kobra, gibi yılanları görmek çok daha da tehlikeli düşman demektir. Rüyada yılanı evde görmek düşmanın size kötülük yapacağına yorumlanır. Bu rüya karıkocanın kavga etmesine işaret eder. Rüyada yılan görmek her türlü düşman demektir. Çok zehirli oldukları bilinen engerek, kobra, gibi yılanları görmek çok daha da tehlikeli düşman demektir. Rüyada yılanı evde görmek düşmanın size kötülük yapacağına yorumlanır. Bu rüya karıkocanın kavga etmesine işaret eder. yilan görmek, hilekar bir düsmanla tabir olunur. Evinde yilan görmek, düsmanin evin içinde olduguna, evin disinda yilan görmek düsmanin disarida bulunduguna delalet eder. Bir yilan öldürdügünü gören düsmanina üstün gelir. Yilanin eti, derisi, kafasi, kuyrugu ve kemigi düsmanin malina isarettir. Bir yilani öldürüp eliyle yerden kaldirdigini veya parçalayip öylece kaldirdigini gören, düsmanina üstünlük saglar ve malini alir. Yilanin kendisine güzel bir söz söyledigini gören, düsman ile barisir. Bir rivayete göre hayir ve menfaate erer. Baska bir rivayete göre sonunda sevinilecek bir mal alir. Ayakli yilan görmek, düsmanin kuvvetine isarettir. Etrafinda toplanmis bir çok yilanlar görmek, akrabasinin kendisine düsman olduklarina; bunlarin kendini soktugunu görmek, onlardan zarar görecegine; sokmamasi, zarari dokunmayacagina delalet eder. Rüyasinda tirnakli, pençeleri ve boynuzlari olan yilan görmek, gayet serli büyük bir düsmana isarettir. Bir yilandan korktugunu gören, düsman serrinden emin olur. Bir yilan görüp korkmadigi halde ondan kaçtigini gören, kederlenir. Cabir'ül Magribi'ye göre, rüyasinda burnundan, memesinden cinsi organlarindan yilan çiktigini görenin evladi kendisine düsman olur. Yilanin kulagindan, göbeginden veya agzindan çiktigini görmek, ev halkinin rüyayi görene düsman olduklarina delalet eder. Halit el-Isfehani'ye göre; koynundan yilan çiktigini görene, oglu düsman olur. Yastigi veya yatagi üzerinde bir yilani öldürdügünü görenin, esi vefat eder. Yilan yumurtasi zayif düsmanla tabir olunur. Bir yilanla ugrastigini gören, düsmani ile kavga eder, kendini bir yilanin soktugunu gören, düsmanindan zarar görür. Bir ev yilani gören, düsman serrinden uzak kalir. Bir yilani kesip parçaladigini gören, düsmanindan öcünü almis olur. Bir yilan besledigini ve ondan korkmadigini gören, büyük bir mevkie ulasir. Rüyada büyük bir yilan görmek, düsmana isarettir. Rüyasinda agzina bir yilan girdigini gören, büyük bir ilim sahibi olur. Ebu Sait El-Vaiz'e göre, kara yilani görmek mal edinmeye; su yilani görmek, hatiri sayilan biriyle arkadasliga; ejderha görmek, kuvvetinin ve kudretinin artmasina delalet eder. Rüyasinda bir yilanin uçarak yüksek bir yere çiktigini gören, sevinir; bir yere gökten bir yilan düstügünü görmek, o yerin idarecisinin ölümüne isarettir. Basinin üzerinde yilan gören, hükümet makamlarinca itibarli sayilir. Yilanlarla dolu bir yer görmek, müslümanlara karsi düsmanliga yorumlanir. Cafer-i Sadik'a RA göre, rüyada yilan görmek on sekilde tabir olunur; Gizli düsmanlik, geçim, selamet, hükümet, emirlik, devlet, es, evlat, ölüm ve sel. Bir baska rivayete görede Rüyada iri ve uzun yilan görmek, korkuya de, iri ve uzun yilan, aile, kadin ve evlattan düsmanliga de, bu rüya, yaramaz, korkunç ve serli komsuya ve uzun bir yilana sahip oldugunu gören kimse büyük bir saltanata nailolur. Rüyada yilan, bir düsman yahut bir devlet ya da, bir hazine veya birkadin yahut da bir çocuktur. Bir kimsenin rüyada gördügü ve ondankormadigi ejderha, o kimsenin kuvvet ve devletidir,Yilan, mal sahibi düsmandir. Yilani kendi evine soktugunu gören kimse, oyilan kendisine hile edecek bir tuttugunu gören kimseye emniyet içerisinde bir düsman tarafindan mal gelir. Eger yilani öldürdüysedüsmanina galip olur. Kendisini yilanin isirdigini gören kimseye düsmanitarafindan bir eza ve mesakkat yilani yaktigini görse, düsmanim katleder ve düsmanlarina galipgelir. Yilanin uçtugunu görse, düsmanlan baska bir yere yilan, küçük bir yilani öldürdügünü görse, küçük çocugu vefat sokaklarda yilanlarin gezdigini görmek o yerde harbin meydanagelmesine isarettir. Yilan avladigini gören kimse düsmanina hile yapmaklaonlardan bir sey elde eder. Siyah yilan, hile ve yaramazligi cihetiyledüsmaninin en siddetlisidir. Yilanin beyazi, zayif ve kuvvetsiz kimse rüyada, yilani deliginden girip çiktigini görse, o kimseyi mahzunedecek seytanin tasallutuna yilanla kavga ettigini görse, kuvvetli düsmani ile harbeder vedüsmanindan korkar ve birbirlerinden yilan onu soksa, bir musibete düser ve halas olmadan ümid döseginde bir yilan öldürdügünü gören kimsenin hanimi vefat parça edilmis yilanin parçalarim eline aldigini gören kimse, düsmanibulunan bir kimseden istifade eder. Rüyada yilanin etini çig olarak yediginigörse, düsmanina ve düsmaninin malina zafer bulur ve bu sebeple sevince erisir. Yilanin etini pisirerek yedigini görse, düsmanina galip ve cihatyüzünden helal mala nail olur. Yilanin, kendisini zehirleyerek vücudununsistigini gören kimsenin bir düsmani ile düsmanligi olur ve kendisineistenmeyen bir sey isabet eder. Yilanin zehiri kendisine tesir edip et vekemiklerim birbirinden ayirdigini görse, o kimse düsmani ile harbeder vemaglup olur. Ailesi ve çoluk çocugu muhtelif sehirlere dagilir. Eger bu halden öldügünü görse, düsmani onu sivri disleri düsmanin evinin yilanlarla doldugunu ve onlardan kormadigini görse, o kimsekendi evinde nefsine düskün insanlari ve Müslüman düsmanlarim görülen su yilanlari yakasinda ve kolunda kormadigi beyaz ve küçük yilanin oldugunugörmesi, faydali zehirsiz, sikintisiz, kendisine itaat ve diledigi gibi hareket eden birtakim yumusak yilanlara sahip olmak, rüyayi görenin eline eritilmis birtakim altin ve külçeler geçmesine ve onlari bir yere gömüp gizlemesineisarettir. Rüyada arkadan yürüyen yilan hileli gözü önünde yürüdüklerim ve etrafinda dolastiklarim görenkimseye, beraberinde bulunan ve ona bir zarar ve ziyan veremeyecekdüsmana yilani görüp fakat ona görünmeksizin kaçsa,düsmanindan emin olur ve ona zafer bir yilan görse, kendi cabasi olmadan Allah-u Teala düsmanim helakeder. Zarar ve ziyan vermeksizin birtakim yilanlarin evine girip çiktiklarimgörse, bu rüya akrabalarindan olan düsmana yilanlari yine ayni sekilde kendi evinden baska yerde görse, düsmanininyabancilardan olmasina isarettir. Yilani iki parça ettigim görse, düsmanindüsmanligim yarida keser, düsmanlik ve hilesini yapmaktan onu sehirde yilanlarin öldürüldüklerini ve onlarin büyüklerinden birisinikendisinin öldürdügünü görse, o sehre sahip yüksek bir yere çikiyor görse, rahat, ferahlik ve sevince yüksek bir yerden indigini görse, o yerde bir lider eti yedigini gören kimseye, sevinç, menfaat ve izzet isabet eder,Bir yerden bir yilan çiktigini görse, o yerde meydana çikacak bir azabaisarettir. Yilanin, kendisini yuttugunu gören kimse, devlet ve saltanata nailolur. Basinda yilan oldugunu görenin sani devlet ricali yaninda yüce yilanlari çigneyerek onlarin aralarinda gezinmek, dereler dolusu,sellerin akacagi büyük bir yagmura de yilan küffara ve bid'at sahiplerine sel ve devlete kimse bir yilan öldürdügünü görse, bir kadinla yilanin bir evden çiktigini görse, o ev harap olan kimsenin agzindan yilan çiksa, ölmesine yilanin girdigini gören kimse düsmanim kahreder. Bir yilani bdine sardigini görse, o kimse bdine kemer eliyle yilan çikardigini gören kimseye akrabalari tarafindan birmusibet erisir. Ev yilani komsu, sahra yilani, yol ser, kiskançlik, hile ve düsmanlikla yilan tutan kimseyi görmek serli kimselerle geçinmeye, bugz vedüsmanligim gizli tutarak düsmani idare etmeye yilancinin yaninda yilanlar varsa ve rüyayi gören de hasta ise ömrünun uzun olmasina hastalık ve kederi anlattığı gibi, düş kırıklıklarının da işaretçisidirler. Engerek yılanı bir bela anlamını taşır. Boğa yılanı ise, karışık ve kötü günlerin yaklaşması olarak yılan görmek; iş hayatınızda karışık ve zor işlerle uğraşacağınıza, yılanın sürünerek size doğru geldiğini görmek; düşmanlarınızın birleşerek size karşı bir tehlike oluşturmaya çalıştırdıklarına, yılanla boğuşup öldürdüğünüzü görmek; bir düşmanınızı yeneceğinize, yılan eti yemek; bir işten fayda elde etmeye, yılan ile konuşmak; düşman ile barışmaya işarettir. Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Vücut Derinin Soyulması Görmek Rüyada vücut derinin soyulması görmek dost ya da akrabalardan birinin vereceği destek sayesinde yeni çalışmalar ve projeler ortaya konulacağına ve verilen bir söz üzerine büyük mutluluk verecek bir sürpriz yapılacağına, allah’ın kişiye sayısız lütuflar ve fırsatlar sunacağına, zor bir işin altından sabrı sayesinde çıkacağına, yalnız olduğu için bazı konularda geri duracağına, kazançlı çalışmalar yapılacağına, hayalini kurduğu şeylere yakın bir zaman içinde kavuşacağına, büyük zararlar getireceğine, tabir olur. Ayrıca rüyada vücut derinin soyulması görmek kişinin en lüks evlere, arkadaşlardan biri ile kurulan işte beklenenden daha büyük kazanç elde edileceğine, toplum içindeki değerinin artacağına, karlı ortaklıklara gireceğine, yaşayacağı tatsız ama önemsiz bir olayla karşı karşıya kalacağına, daha rahat şekilde tüketim yapacağına ve hayatının daha kolay hale geleceğine, yorumlanır. sorunları ortadan kaldıracağına tabir edilir. çok sayıda sorunla boğuşmak zorunda kalacağına delalet eder. uzun zamandır sahip olmak isteyip de bir türlü alamadıklarını rahatlıkla alma gücüne sahip olacağına alamet eder. uzun zamandan beri tanış olunan birinden darbe yeneceğine yorulur. Dini olarak rüyada vücut derinin soyulması görmek tabiri Dini olarak rüyada vücut derinin soyulması görmek hayır, karşısına hayırlı bir kişinin çıkacağına, hak ettiklerinin kendisine ulaşmayacağına, yardıma muhtaç insanlara yardım edileceğine, kişinin sıkıntılı, bir sebeple atılan bütün adımların daha temkinli atılması gerektiğine ve bu sayede uğranılan zararın yarı yarıya azalacağına, bir sebeple aile bireyleri arasında çok büyük tartışmaların ve sürtüşmelerin yaşanacağına, hayatının kendisini tatmin edecek kadar güzel ve hayırlı geçeceğine, delalet eder. Psikolojik olarak rüyada vücut derinin soyulması görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada vücut derinin soyulması görmek üzüntülerinden kurtulacağına, bekar iseniz bir kadınla yakınlık kurmaya, endişeli bekleyişlerin sona ereceğine, hidayete ereceğine, zararlı bir alışkanlıkla uğraşan bir dostunun bu illetten kurtulması için destek olacağına, anne baba duasının alınacağına ve yardıma muhtaç kişilere yardım edileceğine, girilecek bir iş sayesinde çok büyük bir çevreye sahip olunacağına ve bu çevre içindeki bazı insanlardan iş hayatında büyük destek görüleceğine, Vücut görmekBakınız; İnsan KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ Rüyada insan derisinin soyulması görmek tabiri Rüyada insan derisinin soyulması görmek zararlı alışkanlıkların sona erdirileceğine, bu işle birlikte çok daha fazla şey öğreneceğine, nefsine yenileceğine, yıllardan beri hayal ettiği ve gerçekleştirmek için büyük çaba sarfedip emek harcadığı için çok daha hızlı bir şekilde hedeflerine ulaşacağına, güven kaybı yaşanacağına, ele geçen eğitim fırsatlarının değerlendirileceğine ve kararlaştırılan noktaya ulaşmak için birçok kişi ile işbirliği yapılacağına, günaha girip, tabir olur. Ayrıca rüyada insan derisinin soyulması görmek sabır ve azim ile hayal edilen herşeye kavuşulacağına, moralsizlik dışında hayata karşı isteksiz olunacağına, sıkıntıların ve sorunların hızlı bir şekilde çözüleceğine, çok donanımlı ve deneyimli olunmasına rağmen işlerin istenildiği gibi gitmeyeceğine, karşısına kendisine hayır, büyük bir başarısızlık yaşanacağına, yorumlanır. zararlarını alacağı destek sayesinde ortadan kaldıracağına ve kendisini daha rahat hissedeceği bir döneme gireceğine tabir edilir. daha yeni girdiği işlerde bile çok kısa bir zaman içinde çok büyük ve hayırlı kazançlar elde edeceğine delalet eder. şükrederek yaşayacağına alamet eder. dinin emirlerini hiçe sayacağına yorulur. Dini olarak rüyada insan derisinin soyulması görmek tabiri Dini olarak rüyada insan derisinin soyulması görmek zenginleşeceğine ama karakterinden asla ödün vermeyeceğine, tatmadığı ve bilmediği duyguları tadacağına, güce ve kuvvete, insanlara olan güvenin artacağına, büyük başarılar kazanıp kendisini ispat etme şansı bulacağına, iş sıkıntısı olmadan, zevki sefa içinde yaşayacağına, üzüntülerin ve sıkıntıların mutluluğa döneceğine, delalet eder. Psikolojik olarak rüyada insan derisinin soyulması görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada insan derisinin soyulması görmek çok büyük kazançlara sahip olacağına ve çok rahat edeceğine, uzun bir zaman önce büyük bir tartışma yaşadığı bir kişinin kendisine kurduğu tuzakları bozacağına, hayatının afiyet içinde geçeceğine, derdinden, zahmet verecek bir durumun ortasında kalınacağına, hayatını gereksiz yere işgal eden, rahat bir nefes alacağına, İnsan görmekRüyada görülen ve tanınmayan kimse, insanın kendi nefsidir Bu bilinmeyen fakat insanın kendi nefsini temsil eden kimse iyi ise insanın kendisi iyi, kötü ise kendisi de kötüdür. Bazen bu rüya, ömrünün son günlerini yaşadığına, tövbe ederek, vasiyet yazarrak hazırlık yapmasına delalet eder. Tanınınmayan iki kişi korkudan emin olmaya, üç kişi günahlardan kaçınmaya, Tanıdığı kimseyi görmek, ondan yahut ona benzeyen birinden bir şey almaya, Tanıdığı birinden bir şey almak, o kimseden ümit ettiği şeye nail olmasına, Tanıdığı birine bir iyilik isabet ettiğini görmek, bunun aynen gerçekleşmesine, tersi olursa, o kimse için bir ikaz ve uyarıya delalet eder. Bu konuyla ilgili olarak 'Kadın', 'Erkek', 'Kız', 'Delikanlı', Çocuk' gibi, daha özel anlamlı maddelere bakılmalıdır.Rüyasında tanımadığı bir kişiyi gören insan işlerinde birisinin yardımını alacak demektir. Rüyada insan eti yemek de hareketlerinize dikkat etmelisiniz; aksi taktirde çok zarar göreceksiniz anlamındadır. Rüyada insan görmek, insanin kendi nefsi ile yo-rumlanir. Rüyada tanimadigi, bilmedigi bir insanla karsilasan kendisi ile karsilasmis olur. Rüyada gördügü o insanin bütün görüntüsü ve yaptigi isler, ha-yir ve ser hangisi olursa olsun, kendi yaptiklari ile estir. Allah Hazretleri rüya sahibine bu rüya ile kendi nefsini rüyada göstermis olmaktadir. Bir baska rivayete görede Bir kimse rüyada tanimadigi ve kimseye de benzetemedigi bir insani görse, o adam rüyayi görenin nefsidir. Allah O'na göstermistir. Eger rüyayi gören o kimseye hayir is islemisse kendi fiilidir. Bazen bu rüya, rüyayi görenin rizik ve ecelinin son haddinde oldugunu gösterir. Eger iki kisi görse, korkusu varsa korkudan emin olur. Eger üç kisi görse bu rüya sahibinin haram seyleri islemekten kendisini muhafaza etmesine isaret eder. Gördügü adam makam sahibi birisi ise ve ondan da yeni bir elbise aldigini görse, makam sahibinin yerine tayin edilir. Eger o kimseden ip aldigini görse rüya sahibi ondan ümidini keser ve aralarinda düsmanlik ve bugz meydana gelir. insanlardan ma'ruf ve meshur kimse hakkinda görülen rüya, nefsine, cinsine, benzerine veya sehir ve meslegine isarettir. Bir kimse tanidigi bir insanin rüyada yüksek rütbe sahibi oldugunu veya bulundugu rütbeden düstügünü yahut da o kimseye bir afet ve belanin geldigini görse, gördügü gibi o adama hayir yada kötülügün gelecegine alamettir. BENZER KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ

rüyada derinin soyulması ne anlama gelir